Category: театр

Category was added automatically. Read all entries about "театр".

main

Почему ролик "Простыни" - неудачный

После публикации ролика «Простыни» я столкнулся с мнением, что использование реальной истории реальных людей было не вполне этичным. Эта мысль не давала мне спать всю ночь (буквально). Внутренне я ощущал, что где-то просчитался, но поиски конкретики сталкивались со здравым смыслом: реальная история не является тайной, все материалы в общем доступе, публикация произошла силами самих участников, я не издеваюсь и не оскорбляю их, а, напротив, выражаю своё сочувствие и пытаюсь поэтизировать ситуацию, вывести её обсуждение с уровня жёлтой прессы на художественный язык.

В результате я понял, что именно меня тревожило. Дело не в этике, а в художественных достоинствах результата. Сейчас я сделаю то, что художник в принципе не должен делать категорически никогда — частично объясню задумку собственного произведения.

Изначально дано было следующее: песня о браке с элементами расчёта и о «грязном белье» таких отношений. Я искал сюжет для ролика, который бы каким-то образом касался обеих этих тем. После объявления о разводе, сделанным семейством Путиных в эфире государственных каналов в антракте кремлёвского балета «Эсмеральда», сюжет был найден. «Бельё» неожиданно для всех обнаружено не таблоидами, а представлено напоказ самими участниками событий, добровольно перенесено из личного в публичное. Многие такой жест приняли бы за сигнал «покопаться в их белье». Но я принял решение с уважением отнестись к этому поступку, не злорадствовать, не унижать, а использовать эту историю как кисть, как некоторый инструмент и повод к разговору о подобных ситуациях и отношениях вообще. Уйти от частного к целому — «синекдоха» своего рода.

Поскольку я не в курсе (и давайте признаемся, никто из нас не в курсе) того, что у них там и как реально происходило, я сделал несколько художественных предположений:
— есть две женщины, которые искренне любят или привязаны к мужчине (я действительно так считаю и отношусь к ним с большим уважением и сочувствием);
— есть мужчина, который, возможно, использует связь с ними с определённым расчётом (репутационным, допустим — это уже моё допущение);
— я сознательно обезличиваю его, лишаю человеческих качеств, делаю из него машину, функцию (поскольку не хочу приписывать реальному человеку какие-то отрицательные качества, наличие которых является плодом моих художественных допущений; мужчина в этой истории мне не интересен);
— я стараюсь изобразить, что и одна, и вторая женщина окажутся одинаково раздавлены под колёсами этой машины. Одна уже раздавлена, вторую это только ожидает в будущем.

Таким образом, самое главное — отрицательный персонаж в истории присутствует не как человек, а как некое обстоятельство. А оба женских персонажа являются в равной мере жертвами. Нет деления на страдалицу и угонщицу — они обе в результате разделят одну судьбу. История проста, практически мыльная опера.

Но воплощение сработало против идеи. Объясню почему.

Во-первых, как заметил один мой проницательный друг, дело в плохих танцорах. Моя аналогия Путина-балет, Кабаева-гимнастика сыграла злую шутку. Эта аналогия должна была уравнять две судьбы друг с другом, показать, что финал балета примением к обеим из них. Но из-за того, что Кабаева работает прекрасно и технично, а Кремлёвский балет танцует бездарно и аляповато, вместо знака равенства получилось противопоставление. Мне не удалось подружить героинь друг с другом; они не слились в единое целое, а остались соперницами. Но это может заметить только тот, кто разбирается в балете.

Во-вторых, само по себе использование реальных людей (к тому же таких известных и обсуждаемых) привело к тому, что они слишком перетягивают внимание зрителя с глобальной идеи на частную. Синекдохи не получается — не знаю, особенность ли это самого приёма или моего неумения с ним работать. Проблемы бы не возникло, если бы люди были не конкретные, а вымышленные — это совершенно стандартный подход говорить о целом в терминах частного, приводить наглядный пример и обобщать. Но вот почему-то с реальными людьми не получилось.
А использование вымышленных людей работало бы против концепции обсуждения чужого грязного белья. Не говоря уже о том, что актёров пришлось бы нанимать.

В результате я вынужден признать: даже если в виде концепции задумка работает безупречно, то будучи воплощённой, в столкновении с реальным зрителем, с человеческим фактором — она разваливается. А значит, в концепции не было учтено существование потребителя произведения искусства и особенностей его восприятия. А произведение искусства, существующее само по себе, но не в паре со зрителем, кто-то может посчитать неудачным. А произведение искусства, требующее пояснения от автора в виде вот такой статьи — вдвойне неудачным.

Но я не удалю ролик, по двум причинам:
— прагматичной: в него был вложен огромный труд, который мне жалко выкидывать (да, я очень ценю свой труд и своё время вне зависимости от успешности результата);
— искусствоведческой: возможно, в сочетании с этим пояснением он из неудачного ролика о последствиях ошибок сердца и смешении личной жизни с публичной превратится в мета-ролик, в высказывание об этике прикосновения к чужой жизни (даже с художествеными целями) и о признании автором собственной творческой неудачи.

main

О православных активистах в МХТ

Поскольку я был очевидцем произошедшего вчера в МХТ на спектакле "Идеальный муж", хочу немного прокомментировать вот это всё.

Во-первых, как бы этого ни хотелось выблядку Энтео, они не сорвали спектакль. Они вышли ровно в начале второго антракта. Вышли в довольно опасный момент - когда артистка, изображающая душу художника, убитого Дорианом Греем/Путиным/Фаустом за высказанную в глаза правду о нём (та самая "голая баба, изображающая распятие"), ещё висела над сценой на стропах. К счастью, её отгораживал от ненормальных стеклянный занавес, её безопасно опустили и увели. Не очень понимаю, тем не менее, чем может возмутить голая баба на распятии? Христос, поди, тоже на кресте был не в облачении?

Во-вторых, в интервью они утверждают, что их возмутила сцена "гомосексуалиста-священника, который молится на распятие" - да и со сцены они требовали предстать к покаянию прекрасного артиста Матвеева. Вот только он не был гомосексуалистом-священником - в спектакле вообще таких не было. В этой сцене Матвеев был Мефистофелем, уводящим в ад коронованного Грея/Путина/Фауста и молился он в общем не на распятие, а на сами понимаете кого. Это я не к тому, что в гомосексуалисте-священнике было бы что-то возмутительное, а к тому, что - ну откуда таким, как Энтео, знать тексты Гёте, ведь правда?

В-третьих, как бы СМИ и сами "активисты" (язык не поворачивается назвать их православныим) ни делали упор на том, что прочитали "проповедь" - это было жалкое зрелище. Истеричная девка (жена Энтео или похожая на неё бесноватая) бегала по сцене, пинала стеклянный занавес и осветительные приборы, хватала микрофоны и взывала к духовности.

В-четвёртых, я, конечно, не готов сравнить их с террористами, как это сделала очень мной уважаемая Ксения Ларина, но я чисто технически не вижу разницы между плясками девушек в храме и вот этой глупой выходкой в храме искусств. Разве что девушки как раз не пинали в храме ничего, не представляли опасности для артистки на стропах, не дрались с тётеньками-администраторами и в результате извинились. От этих-то вряд ли поступят какие-то извинения перед зрителями. Да и наказывать их не станут - акция явно заказная, раз перед театром заранее дежурила и полиция, и НТВшники.

В-пятых, Энтео гордится тем, что часть зрителей ушла после их выходки. Боясь его разочаровать, скажу, что массовый (ну как массовый - 5%) исход зрителя происходит в этом спектакле после второго действия уже больше года и это никак не их заслуга. Действие, по сравнению с первым, сложное, тяжёлое, требует от зрителя какой-то образовательной базы и душевной работы, да и время уже позднее. После третьего же действия зал, как обычно, стоял в десятиминутной овации, которая возмещает за всех ушедших по тем или иным причинам.

В-шестых, я сам человек верующий. И мне стыдно, когда такое тонкое и личное чувство, как вера, превращается в отвратительные манифесты руками неприличных граждан, вроде вот таких "активистов", вроде Гундяевых-Мизулиных-Милоновых. Стыдно и оскорбительно. Они со своим вот этим "православием" в такой форме мои религиозные чувства очень задевают.

И в-семерых (а на самом деле во-первых), хочется от всего сердца в очередной раз поблагодарить прекрасного режиссёра Константина Богомолова и Олега Павловича Табакова за то, что дали жизнь этому великому спектаклю. Желаю им триумфа на "Золотой маске", не благодаря, а вопреки этому ненужному пиару. Всем очень советую хотя бы раз посмотреть это произведение о русской действительности, о современном русском поколении, о том на какой почве оно выросло, чем было "удобрено" и главное - что в результате оставит после себя.
main

Зелёный театр в Самаре

В Самаре музыкальный фильм Ренаты Литвиновой будут показывать с 21 по 27 февраля включительно в цифровом зале мультиплекса Киномечта (ТЦ Парк Хаус) каждый вечер в 21:00 (только один сеанс в день - не пропустите).

Зелёный театр в Земфире открывает свои двери самарцам.

80,92 КБ
main

Культура безкультурия

Недавно побывал на спектакле любимого СамАрта по Горькому - На дне. Шёл я туда на самом деле довольно неохотно, лишь моя глубокая привязанность к этому театру побудила меня на такой поступок и тот факт, что это - единственная пьеса из репертуара СамАрта, которую я ещё не видел.

В этот раз мои впечатления не такие восторженные, как прежде. Причины тому две. Ну, во-первых, у меня нет претензий к постановке замечательного Кузина и к игре актёров (Роза Хайруллина блистательна в роли проститутки, как и в любой другой роли, а Паша Маркелов почти топ-лесс тоже дорогого стоит). У меня скорее претензии к Горькому. Я не понимаю, не люблю и всячески открещиваюсь от его творчества, хоть и признаю его выдающимся. Оно просто не для меня, и вот на этом конкретном спектакле внимание моё было как-то особенно рассеянно, я не мог сосредоточиться на текстовой составляющей, лишь эмоциональная и общесмысловая до меня доходила.

Во-вторых же, на спектакль из какой-то школы привели каких-то совершенно, не побоюсь этого слова, уёбищных детей. Девушки за моей спиной в течение двадцати минут обсуждали, что одна из них хочет попить. Не удивился бы, что если бы обсуждали, как она хочет поссать. Я не выдержал и высказал им, как они всех задрали. В этом же акте, какой-то идиотина-девятиклассник в спортивном костюме выдал свою собственную "остроумную" реплику по поводу происходящего на сцене "Иди к ней - она тебе даст". Это в присутствии седовласой учительницы. После антракта, когда возникла путаница с местами (потому что меняется расположение сцены - первую часть второго акта она находится с обратной относительно прежнего положения стороны, а во второй его части возвращается обратно, в результате чего актёры и всё происходящее оказывается за спинами зрителей, и они наблюдают за этим вполоборота), одна из девушек решила отомстить мне и заняла мой стул. Я сопротивляться не стал, ибо администраторша предупредила меня о том, что сидящие в начале второго акта в последних рядах в результате окажутся в более удобном положении. Так вот ряды неуёмных детей поредели, но некоторые всё же остались. Как только окончился спектакль и закрылся занавес, они всей своей дебильной группкой ринулись прочь из зала, не дожидаясь выхода актёров на поклон. При этом они запутались и попытались выйти через дверь, которая имела отношение к спектаклю, но не имела отношения к выходу из зала. Мне кажется глубокой жизненной иронией, что эти дети оказались на этой пьесе Горького. Что вот именно так и сложилось. Это в очередной раз подтвердило то, что понятия Горького никак не соответствуют моему представлению о мире.

Не знаю, к кому у меня больше претензий - к детям или к их учительнице или к Горькому. Я понимаю, что побуждения учительницы были самыми благородными, но человек её возраста и опыта должен понимать, что заставлять среднестатистического деятиклассника понять Горького (и, например, одиннадцатиклассника - понять "Войну и мир") - дохлый номер. Наши русские дети растут в среде такого культурного опустошения, среди таких откровенно недалёких людей, что трудно представить что-то, кроме войны, что может послужить приемлимой гигиенической процедурой для нашей конкретной страны. Вчера, когда мы с мамой сажали перед подъездом цветы, мимо проходили солдаты, один из них толкал перед собой коляску с ребёнком и при этом матерился через слово и плевал на асфальт. Вот он самый наглядный пример. Можно сфотографировать, повесить на стену, подписать "Россия" - и всё. Будет самое точное, самое образное и самое полное описание этой страны. Добавить будет просто нечего. Человек - это звучит гордо? Добро пожаловать к нам.
main

(Заплаканные глаза, засмеянный рот)

Ой, ребята самарцы, я снова к вам. Снова по поводу СамАрта. Имел счастье сегодня наблюдать их постановку по пьесе Марии Ладо Очень простая история (режиссёр - А.Кузин). Хочу вам сказать, что это просто шикарный спектакль! Я вообще в шоке оттого, что в Самаре нашей с убогим нашим театром Драмы нашёлся такой великолепный театр с такой удивительной труппой. Весь сезон - одни шедевры. И вот в этот раз. Опять чувствуется их невероятное мастерство и то, как они тонко чувствуют друг друга на сцене. Опять отмечу Розу (да, меня поправили, что она - Роза) Хайруллину, но все остальные ничуть не хуже! Они одинаково сильны и профессиональны. Ни намёка на напыщенную академичность, ни намёка на провинциальность. У нас в Самаре появилась собственная Мастерская Фоменко, и это не может не радовать. К тому же, конечно, неоценимый вклад режиссёра и художника.
Немножко не понимаю, как они окупаются, с такими низкими ценами на билеты, учитывая, что в зале мест для зрителей - около ста. Волшебство просто.
main

Тёркин Василий

Ой, господа самарчане, коих меня читает два-три человека. Я вам скажу, простите, не тая, что в СамАрте в этом году просто шикарный репертуар. Я понимаю прекрасно, что жители родного города уже сто раз разочаровались в Самарском Академическом Театре имени Драмы, потому что он последние десять с лишним лет какой-то уж СЛИШКОМ академический и неживой. А вот в этом прекрасном театре СамАрте, который всё никак не избавится от старого второго назваиия Театр Юного Зрителя, висящего за ним атрафированной конечностью, на удивление талантливые и оригинальные постановки. Вот шёл я на премьеру Василия Тёркина не с особо большой охотой. Это, мягко скажем, не лучший выбор для спектакля. Но был поражён насколько здорово это всё оказалось - в стихотворном-то тексте оригинала. Я даже всплакнул в середине. И даже маме моей скептически настроенной понравилось. Вобщем, Твардовский может быть вполне себе съедобен. Зависит от того, кто читает.
К тому же там очень яркую роль играет столь любимая мной актриса этого театра Римма, если не ошибаюсь, Хайруллина - лауреат "Золотой маски".
Вам остаётся только завидовать, потому что завтра последний день показа. Все билеты, понятно, проданы. ;)

PS: Не могу по буклетику сообразить кто же режиссёр - то ли Михаил Фаерман, то ли А. Кузин.

UPD: в который раз думал о том, что Россия сегодняшняя в той войне и полгода бы не продержалась.
main

В комнате цветёт жасмин ;) такой кайф

Вчера мне приснилось, что я в Москве и попал в Большой театр на оперу Дети Розенталя. Между прочим, что нехарактерно для снов - я посмотрел почти весь спектакль ;) (Само собой, он был полностью создан моим больным воображением - получился некая смесь Видений Иоанна Грозного и Кракатука) Так вот. Спектакль мне понравился!!! ;) И не надо гнать на него!)) Там была совершенно чудесная музыка - просто волшебная. Когда сняться обычные песни, я их с утра хотя бы успеваю записывать... А как записать симфоническую? %( Ближе к концу оперы в зал вбежала куча иностранных репортёров и перегородили сцену камерами. Я, само собой, стал скандалить, чтобы "пошли вон отсюда - я целых 600 рублей заплатил". И вобщем, проснулся.




Благодаря fomenkoЧаесексуалисту я наткнулся на вот такое высказывание певицы Валерии (речь идёт о песне Маленький самолёт, спизженной приспешниками продюсерского центра Максима Фадеева у... да у кого только ни спизженной!!!):

«С Дробышем я в замечательных отношениях, - прокомментировала Валерия. - И я абсолютно не согласна, что эти песни похожи! Вообще вся музыка состоит из трех аккордов, и придумал их не Дробыш. А песен, похожих на эти две, очень много! Могу привести миллионы примеров. Просите назвать хоть одну? Прямо сейчас не могу…»

По той же ссылке прочитал, что вышла аудиокнига Алиса в Стране Чудес, где роль Алисы исполняет Рената Литвинова ;) Оу йеа.